Эх, сдерживался до поры, да кое-кто своими инсинуациями вынудил. Забью на в общем, здравые мнения о том, что религия и науки суть разные сферы общественного сознания и приведу кратенький конспект из Бакунина. Хоть и был он вульгарным материалистом, поклонником "странствующих проповедников" ((с) Энгельс) Бюхнера, Фохта и Молешотта, и анархистом в политическом смысле, мысли подчас высказывал здравые.
...Жизнь человека, коллективная и индивидуальная, от начала истории по самое настоящее время делится, как известно, между двумя противоположными, друг друга отрицающими, друг друга уничтожающими мирами: духовным и материальным, земным и небесным. К небесному стремятся все религиозные помыслы и чувства, все идеальные движения души; к земному все интересы земли, все материальные хотения и похоти живого человека. Первому миру приписывается все, что называют истиною и добром; второму — все грехи и вся ложь...
...Признание в мире, вне его и над ним, высшего бесконечного существа; богопризнания и богопочитания всякого рода... были несомненно продуктом того первобытного рабства, в котором наш род погрязал в начале своей истории, когда он только что стал выделяться из рода горилл или других обезьян. Все эти несомненные следы нашей первоначальной животности человек тащил, постепенно их уменьшая по мере того как он сознавал и осуществлял свое человечество, сквозь всю историю; тащил их, как освобождающийся Спартак тащит свою цепь. Но очевидно также, с другой стороны, что все эти продукты нашего доисторического натурального рабства непременным образом должны были сделаться, в свою очередь, новым источником нового исторического рабства, которое продолжает тяготеть над нами и от которого мы освободиться можем только путем рациональной науки.
...чтобы окончательно освободить человека, надо положить конец его внутреннему раздвоению — надо изгнать бога не только из науки, но и из самой жизни; не только положительное знание и разумная мысль человека, но и воображение и чувство его должны быть избавлены от привидений небесных. Кто верит в бога, тот признает существование отдельного духовного или небесного мира, кто допускает в малейшей мере сверхъестественный, для разума непостижимый порядок вещей, тот обречен на неминуемое и безвыходное рабство. Люди науки освобождаются от него путем науки и только в области науки, но не в действительности, не в жизни. Потому что жизнь каждого человека, как бы он ни был учен и мудрен, находится, вследствие закона общественной солидарности, в прямой и непременной зависимости от жизни всех, от жизни народа; народ же своею верою обречен на рабство. Кто поэтому хочет быть сам свободен действительно, в жизни и в деле, тот должен устремить все усилия свои на уничтожение народной религии.
...да служит нам ободрением тот факт, что религия нашего народа, хотя и облекается большей частью в грубые формы и содержит, как все христианство, догматы, поражающие не только своей нелепостью, но и безнравственностью, — что эта религия в нашем народе болезнь только накожная, отнюдь не проникшая в глубь его жизни.Народная религиозная вера коренится не в одном только невежестве, но главным образом в неполноте и в искусственной тесноте народной жизни, заедаемой собственниками и подавляемой государством; она есть как бы протест живого и жизни жаждущего сердца народа против гнусной действительности. Напрасно бы было ждать освобождения народа от религиозного сумасшествия или пьянства, пока само положение его коренным образом не изменится. Вы никогда не достигнете отрезвления его одним только путем умственной пропаганды. Окончательно освободит его от всякой религии только СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.
Итак, каждый человек, признающий существование высшего существа, руководящего его жизнью, не более чем раб. И от рабства этого не освободиться никогда. ОсознАет верующий этот факт, и даже стакан толченого стекла и веревка, образы которых преследуют некоторых отдельных товарищей из темы в тему, ему не помогут. Потому что есть еще и Мир Иной, из которого ему в любом случае не сбежать.
Кстати, 2 IRI: говорите, атеистов немного? А я утверждаю, что истинно верующих немного. Люди грешат, невзирая на божьи запреты, чего явно не было бы, если бы они (люди) действительно испытывали бы страх божий. Люди не стремятся к смерти за веру, которая, казалось бы, гарантирует им царствие небесное (истинно верующих мусульман гораздо больше, чем христиан, но и тех среди _называющих_ себя мусульманами далеко не большинство). Люди, наконец, рассчитывают на царствие небесное, не следуя главному христианскому modus vivendi: раздать все све имущество нищим, порвать с родными и близкими и идти за Иисусом (хотя так, в принципе, христиане поступали только первые пару-тройку веков, не больше). Следовать божьим заповедям на деле было бы дейсвительно слишком обременительно; но тогда уж не обижайтесь, когда попадете после смерти прямиком в АД.
корни ценностей в христианстве.
)
